Friday, April 18, 2014

عن فيلم "حلاوة روح" و "مالينا" و "لوليتا"

الشوشرة الحاصلة حول فيلم "حلاوة روح" اكبر مثال على التخبط اللي عايش فيه نشطاء الثورة والحقوقيين والمدافعين عن الحريات.

"عيش .. حرية .. عدالة اجتماعية" .. خلينا نتكلم عن الحرية.
دلوقتي فيلم "حلاوة روح" مقتبس من فيلم "مالينا" الايطالي في كل شيء .. هيفاء وهبي رمز للاثارة والانوثة زيها زي مونيكا بللوتشي .. حبك او كرهك لهيفاء وهبي لن يغير من الواقع شيء وهو ان الرجالة بتريل لما تشوفها وكان اختيارها مناسب للدور.


الفيلم كقصة حلو .. طبعاً لما اتعمل مصري بقى زبالة مثل اي شيء آخر في مصر ولا مقارنة بين النسخة الايطالي والمصري .. لا في السيناريو ولا الاخراج ولا التمثيل ولا الموسيقى ولا أي شيء .. ماشوفتش الفيلم لكن متوقع النتيجة و الحداية (السبكي) مش بتحدف كتاكيت.

الفيلم الايطالي معظم المهتمين ومحبي السينما في مصر شافوه وعجبهم .. بكل المشاهد الجنسية اللي فيه وحتى بما فيها المشاهد الجنسية التي تجمع الفتى المراهق بمونيكا بللوتشي " كان عمر الفتى وقت عرض الفيلم 16 سنة .. يعني لما بدأ التصوير كان عمره 15 سنة تقريبا وربما 14 .. سن الشخصية في الفيلم كان 12 سنة.

دعاة الحريات مش عاجبهم الفيلم المصري وطالبوا بمنعه منها جميعات حقوق انسان ليبرالية .. هل لان بطلته هيفاء وهبي !؟ هل لان بطله طفل 12 سنة!؟ هل لان الفيلم يحتوي على مشاهد قد يعتبرها البعض (مثيرة جنسياً) تجمع البطلة بطفل!؟

ولما الفيلم اتمنع عرضه برضه قعدوا يشتموا في الحكومة اللي منعت الفيلم وانه تعدي على حرية الابداع والفن.

مثال حي على التناقض ده هو وائل عباس اللي كان بينقد الحكومة والرقابة على السماح بعرض فيلم محمد رمضان "قلب الأسد" .. وفي نفس الوقت مش عاجبه منع الحكومة لفيلم "حلاوة روح"



في محاولة للدفاع عن نفسه وائل قال انه كان ناقل للكلام اللي اتقال على فيلم "قلب الاسد" وانه ليس كلامه الشخصي .. مش هتفرق كتير.

طيب .. الفيلم الايطالي فيه مشاهد تجمع المراهق وهو يخلع ملابس مونيكا بللوتشي وتقف امامه عارية .. ويوجد مشهد اخر لمونيكا وهي تقبل جسد الفتى المراهق .

هذه المشاهد التي تبين العلاقة التي يتخيلها الفتى المراهق مع محبوبته كعلاقة عشق وحب متبادل تم تمصيرها لتصبح حادث اغتصاب من قبل فتى مراهق لامرأة بالغة .. بصراحة هذا التمصير هو اكثر ما روعني.

الجنس في السينما المصرية لا يظهر على الشاشة الا في صورة حادث اغتصاب .. لا يوجد حب ولا عشق متبادل ولا اي شيء .. عنف وضرب فقط .. هذا ما يسمح به الرقيب .. اما قبلة او حضن ملتهب فلا يجب عرضه.

يمكن عرض ممثلة عارية بعد تمزيق ملابسها لكن لا يسمح بعرض مشهد لها وهي تتعرى بنفسها .. اعتقد ان هذا يزرع في العقل الباطن فكرة انه لا سبيل سوى العنف  .. اما الحب والعشق فلن يؤديان الى شيء.

تيمة مشهورة في الافلام المصرية هي رجل وامرأة يحبان بعضهما لكنها لا تسمح لحبيبها حتى بان يمسك يدها فهي مثال للعفة والطهارة وحبهما العذري البرئ .. ثم يظهر شخص شرير ما فيخطف الانثى ويغتصبها ويفعل بها اضعاف ما لم يستطيع ان يفعله العاشق الولهان وتصاب البنت بصدمة فحتى بعد ان تكون قد فقدت "أغلى ما تملك" وهو عذريتها كما يحاول الفيلم ان يخبرنا الا انها لا تزال ترفض ان يمسك حبيبها يدها الذي يحبط احباط مركب ويتركها وسافر الى دول البترول ليكون نفسه.

الدرس المستفاد من التيمة هي انك لو حبيت بنت فمتحاولش تدخل معاها في علاقة لانك مش هتوصل لحاجة ومش هتقدر تتجوزها .. اتحرش بيها او اغتصبها اسهلك .. مش هتوصل لحاجة برضاها يبقى بالعافية.

فيلم "مالينا" اتقص منه المشاهد الجنسية بين الولد المراهق ومونيكا لما اتعرض في أمريكا لانه بيتعارض مع القوانين هناك التي تجرم استخدام الاطفال في مشاهد جنسية خصوصا ان الولد عضوه ظهر في مشهد.

ستانلي كوبريك عمل فيلم حول رواية "لوليتا" عن علاقة بين رجل بالغ وبين مراهقة 12 سنة .. الممثلة كان عمرها 14 سنة اثناء تصوير الفيلم في اوائل ستينات القرن الماضي .. غالباً ابتعد عن تصوير اي مشاهد جنسية تفادياً للملاحقة القانونية وحتى المحادثات بينه وبين لوليتا لم تكن مباشرة .. لم يكن للمشاهد ان يعلم طبيعة العلاقة بينهما في الفيلم بدون قراءة الرواية ولن يمكنك ان تفهم ما هي "اللعبة" التي يتحدثون عنها .

مشكلتي مع فيلم حلاوة روح ليست في انه هيفاء وهبي كانت مثيرة زيادة عن اللزوم او انه هناك مشهد يجمعها مع طفل .. المشكلة الحقيقية هي انه مشهد اغتصاب.
المفروض ننتهي من مشاهد الاغتصاب و ثقافة العنف والعافية السائدة في السينما المصرية.

اوربا معندهاش مشكلة بيدوفيليا زي ما موجودة في امريكا .. عشان كده الامريكان حاطين قوانين صارمة اتجاه الموضوع ده وبتحاربه وبتراقب الناس اللي بتدخل على مواقع جنسية للاطفال وممكن يصل الامر انها تحذر الجيران من وجود شخص يسكن حديثاً في نفس شارعهم تمت ادانته بانه بيدوفيليك قبل كده عشان يحموا اطفالهم منه.

بصراحة مشكلة الفيلم الرئيسية هي في وجود طفل .. غير كده كان هيتعرض و يتشال ويتنسي زيه زي غيره من افلام السبكي .. وهيفاء مش اول مرة تقلع في فيلم سينما ولا تتباس فيه ولكم في "دكان شحاتة" عبرة يا اولي الالباب .. مشكلة الفيلم الاساسية هي الطفل وفي الحوار المجتمعي اللي كان هيحصل بسببه عن السن القانوني لاقامة العلاقات الجنسية aka الزواج في مصر.

الحكومة مش عايزة اي شوشرة دلوقتي ولا اتهامات بازدراء الاديان خصوصا وان عندنا امثلة كتير في الدين الاسلامي لمراهقين اتزوجوا في سن 9 سنوات و 12 سنة في روايات اخرى .. مراهقين من الجنسين ذكور واناث.

انا ضد منع الفيلم لانه ضيع علينا فرصة اننا نفتح موضوع الاطفال والمراهقين والجنس وكان ممكن نوصل لحالة من الوعي المجتمعي بالخراء اللي عايشين فيه وربما حوار زي ده يرفع مستوى الشعب المصري درجة او اتنين على سلم رقى الامم وتحضرها بدل ماحنا لسة مكسوفين نقول ان زواج البنات في سن 9 سنين من رجالة عنها فوق الخمسين سنة جريمة يجب ادانتها.

انا ضد منع اي فيلم او عمل فني لان المنفعة اللي هتيجي من وراه اكتر بكتير من ضرره .. ناس كتير كانت داخلة فيلم دكان شحاتة عشان هيفاء وهبي وخرجوا وهما عارفين ان حكم مبارك والحزب الوطني في ايامه الاخيرة.

Sunday, April 13, 2014

للأطباء فقط "حديثي التخرج"

"تعامل مع الاستشاري .. تعامل مع الورق .. تعامل مع الاقارب .. تعامل مع المريض"

"Treat the consultant .. Treat the chart .. Treat the relatives .. Treat the patient"

لا أعلم من صاحب العبارة الا انها تعبر بشكل حقيقي عن واقع الطب حالياً في المستشفيات .. هذه الجملة تعتبر خلاصة الحكمة بالنسبة لأي طبيب شاب .. للأسف لا يعلمها الا متأخراً بعد أن يمر بمرحلة التجربة والخطأ .. يعلمها الأطباء الاكثر خبرة فيما بينهم الا انهم لا يقولونها صراحة.

1. تعامل مع الاستشاري:

استشاري الحالة هو الحلقة الاهم في عملك كطبيب .. عادة ما تكون الحالة محولة من عيادته وهذا أفضل .. وقد تكون حالة طوارئ لا يعرف عنها الاستشاري شيء فيجب ابلاغه بها.

الاستشاري هو مديرك المباشر .. لا يهم من هو مدير المكان ومن صاحب المكان .. أهم شيء هو الاستشاري المعالج للحالة .. يمكنك أن تتغيب عن عملك ويمكنك أن تحضر متأخراً كل يوم ويمكن ان تكون علاقتك بمدير المكان غير جيدة .. أهم شيء هو الاستشاري.

أنت عينيه التي يرى بها واذنيه التي يسمع بها .. انت حلقة الوصل بينه وبين الحالة .. بل بينه وبين المستشفى التي ربما لا يدخلها على الاطلاق.

مكالمة تليفونية صباح اليوم تخبره بآخر التطورات واهم المستجدات .. ومكالمة تليفونية فور دخول أي حالة جديدة أو تدهور في حالة قديمة .. لا تضيف او تعدل جرعة علاج الا بعد الرجوع اليه ولا تطلب فحص الا بعد استئذانه.

اكسب ثقته .. سيعتمد عليك اكثر واكثر .. ويبدأ  في تعليمك أشياء جديدة لم تكن تعرفها ليلقى عن كاهله مسؤولياته لتحملها عنه.

اذا وصلت الى مفتاح عقل كل استشاري فاعلم انك على اول طريق النجاح.

2. تعامل مع الورق:
 
أهم من الشغل هو تظبيط ورق الشغل .. ورق الشغل هو التحاليل والأشعات ..  الأرقام لابد أن تكون في معدلاتها الطبيعية .. أي رقم زائد أو ناقص عن الطبيعي لابد من رد فعل او اجراء منك اتجاهه .. نبض او ضغط او حرارة او كمية بول او انيميا او وظائف كلى او كبد ..في نهاية الـ24 ساعة لابد أن يكون كل شيء في معدلاته الطبيعية او على الاقل يكون هناك شيء ما فعلته لجعل الامور في نصابها الطبيعي.

ليس بالضرورة أن ينجح رد الفعل في تصحيح الأمور لكن المهم أن تقوم بالاجراء الصحيح واتخاذ رد الفعل المناسب.

3. تعامل مع الاقارب:

أقارب الحالة هم عدوك اللدود .. القلق والخوف والتوتر كفيلين بتحويل اشد الناس رقة وطيبة الى زبانية جهنم .. عادة ما يقف الاقارب عاجزين لا يعرفون ماذا يجب عليهم أن يفعلوه .. جاهلين بما يدور حولهم.

جزء مهم من عملك هو ان تشرح لهم ما يحدث وما سيحدث وما هو المتوقع وكم تبلغ نسبة الشفاء ومدى خطورة المضاعفات .. يجب أن تشركهم في الحل حتى ولو كان الحل هو راحة المريض والالتزام بمواعيد الزيارة .. اخبرهم ان هذا لراحة الحالة وليس لراحتك  من اسئلتهم وملاحقتهم لك .. اكسبهم في صفك ولا تقف ضدهم .. السياسة والدبلوماسية تحل اي شيء .. لا تصطدم معهم.

اغلبية المشاكل التي ستواجهك في عملك ستكون من الاقارب .. شكوى من المعاملة او من ملاءات السرير او من نظافة الحجرة او من الطعام او من عدم وجود سرير للمرافق .. او ان العلاج لا يتم اعطاءه في موعده.

لن تسمع شكوى أبداً من الحالة .. اذا اشتكت الحالة فاعلم انه قد شفي واصبح جاهز لاستكمال علاجه بالمنزل.

4. تعامل مع المريض:

هذا هو آخر شيء في عملك .. لكن تذكر جيداً الحكمة الاخيرة .. اذا اشتكى المريض فهو ليس مريضاً بما يكفي ليبقى بالمستشفى .. يمكن حينها علاجه بالمنزل اذا ترائى لك ذلك .. المهم هو يقتنع اقاربه قبل ان يقتنع هو.

هذا هو دليل الطبيب الشاب للمرور بنوبطجيته بسلام.

4 نصائح تلتزم بهم تعيش هانئ البال مستريح الضمير طوال الـ24 ساعة .. والسلام ختام

Wednesday, March 26, 2014

يوتوبيا

  • رجال الدين مايتكلموش في السياسة .. لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة.
     
  • لعيبة الكورة والرياضيين عموما مايتكلموش في السياسة .. ابو تريكة وامثاله - شوبير وامثاله.
     
  • الفنانين و الممثلين والمخرجين والمغنيين والرقاصات وخلافه مايتكلموش في السياسة .. الامم الاخلاق ما بقيت وكده.
     
  • المذيعين والاعلاميين مايتكلموش في السياسة .. لازم تكون حيادي (سامعة يا لميس).
     
  • رجال القوات المسلحة سواء جيش أو شرطة مايتكلموش في السياسة .. ولا حتى يتشغل خبير استراتيجي بعد الظهر (هنفجر مصر)
     
  • القضاة ورجال النيابة مايتكلموش في السياسة .. لا لتسييس الاحكام القضائية.
     
  • الطلبة مايتكلموش في السياسة .. ركز في دراستك وطول مانت بتاخد مصروف من ابوك ماتفتحش بقك.
     
  • المدرسين واساتذة الجامعة مايتكلموش في السياسة .. ماتجروش رجل الطلبة في السكة دي.
  • رجال الاعمال مايتكلموش في السياسة .. لابد من عزل رأس المال عن الحكم (عاش يا ماركس).
  • المواطن الكادح البسيط مايتكلمش في السياسة .. هيستغلوا فقرك واحتياجك ويوجهوك مطرح ما هما عاوزين ( أيام سودة )
     
  • الجهلة والاميين مايتكلموش في السياسة .. لما تعرف الفرق بين الالف وجوز الدرة ابقى اتكلم.
     
  • العلماء مايتكلموش في السياسة .. الحمد لله معندناش علماء.
  • سواقين التاكسي والحلاقين مايتكلموش في السياسة .. سواقين الميكروباصات شايفين شغلهم كويس وبينزلوا اي حد من الركاب يتكلم او يفكر حتى يفتح بقه.
     
  • الشيف شربيني و شريف مدكور و ربات البيوت مايتكلموش في السياسة .. كفاية كرنب اتعمينا.
  • العرايس اللعبة مايتكلموش في السياسة .. بقلظ و فاهيتا و احمد زبايدر .
  • سامح أبو عرايس مايتكلمش في أي حاجة .. اظن معروف ليه.
بالشكل ده .. الحياة هتكون الطف كتير .

Tuesday, February 18, 2014

زواج القاصرات

زواج القاصرات مشكلة تؤرق الشرق الأوسط .. لاحظ الاسم ( قاصرات) اناث وليس ذكور .. بالرغم من أن هناك حوادث لذكور يتزوجون وهم قصر الا انها لا تحظى باهتمام كما انهم عادة ما يتزوجون من اناث في مثل سنهم او اصغر منهم فيصبح الامر اشبه بالعلاقات المراهقة الا انها تكون بموافقة الاهل ومباركة المجتمع.

نعود الى القاصرات .. لماذا يتزوج الرجال من بنات صغيرات في السن !؟ .. بل قد يصل الأمر الى الزواج من قاصر لم تبلغ بعد .. الأمر مرتبط بالنظرة الدونية للمرأة والتي تعتبر ملك للزوج .. الرجل ينظر الى زوجته على انها استثمار يدفع فيه مهر وشبكة و مؤخر صداق وهدايا مقابل ان يتمتع بها .. كلما كانت اصغر في السن كلما زاد عمرها المتوقع وزاد فترة تمتعه بها.

لا يمكن بالطبع اهمال وجود نسبة من محبي الأطفال بالاساس .. لكن النسبة الأكبر هي من ينظرون الى الأمر كمن يشتري سلعة معمرة (هتعيش معاك قد ايه قبل ما تحتاج تغيرها).


Monday, February 17, 2014

مؤسسي الدعوة السلفية

محمد اسماعيل المقدم : حاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة الاسكندرية
عماد عبد الغفور : حاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة الاسكندرية 
ياسر برهامي : حاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة الاسكندرية
أحمد فريد : حاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة الاسكندرية
سعيد عبد العظيم : حاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة الاسكندرية
يونس مخيون : بكالوريوس طب وجراحة الفم والأسنان جامعة الأسكندرية
أحمد حطيبة : بكالوريوس طب وجراحة الفم والأسنان جامعة الأسكندرية
محمد عبد الفتاح أبو ادريس : بكالوريوس هندسة جامعة الاسكندرية
عبد المنعم الشحات : بكالوريوس هندسة جامعة الاسكندرية

 دعوة للتأمل .. مؤسسي الدعوة السلفية في الأسكندرية وأكبر منظري السلفية في مصر أما أطباء أو مهندسين.
مجرد ملاحظة قد لا تعني أي شيء وقد تعني كل شيء.

ما أعلمه أن كثير من الأطباء والمهندسين في مصر يعملون بمهن ولهم أنشطة أخرى لا تمت الى الطب والهندسة بأي صلة .. انه الفراغ لو تعلمون ومحاولة البحث عن الذات.

Thursday, February 13, 2014

عن داعش

كتب عمرو عزت :

في مقال بديع لمحمد أبو الغيط عن "داعش" والصراعات الجهادية-الجهادية المعاصرة، يتساءل عن بداية ما للسعي الجهادي لاستعادة "دولة المسلمين" باسم "الطائفة المنصورة" ..
"متى كانت البداية البعيدة؟
ربما منذ أصدر بن لادن في عام 1998 بيان تشكيل "الجبهة العالمية لقتال اليهود والصليبيين"، وربما أبعد.
ربما منذ كتب حسن البنا عن متتالية (أسرة مسلمة - مجتمع مسلم - دولة مسلمة - أستاذية العالم)، وكتب المودودي عن "الحاكمية"، وكتب سيد قطب عن "جيل رباني فريد"، منذ تحدث هؤلاء وكثيرون غيرهم عن دولة الخلافة الإسلامية الأسطورية في قوتها ومثاليتها، دون أن يشرحوا هم أنفسهم رؤيتهم لهذه الدولة تاريخياً، أو تفاصيل النموذج الذي يريدونه واقعياً.
وربما أبعد منذ مئات السنين حين كتب بن تيمية عن "الطائفة المنصورة" التي يمكن أن تعلن إمام المسلمين من بينها إذا غاب الإمام، ومتى قامت بها الشوكة والمنعة، أثم من تخلف عن بيعتها، وهي من الفتاوى التي تعتمد عليها داعش .. ربما منذ كتب فقهاء المسلمين عبر العصور كل هذه الفتاوى عن بيعة المتغلب، وبيعة الغائب، وبيعة المجهول، حتى أتى أبو بكر الأثري (يُقال أنه شاب بحريني) ليجمعها في كتاب "مد الأيادي لبيعة البغدادي"، أحد أهم تنظيرات داعش!
أو على جانب آخر ربما كانت بذور البداية مع أول حاكم قتل معارضيه وقال أن هذا باسم الإسلام، ربما منذ خطبة عبدالملك بن مروان بعد قتل عبدالله بن الزبير "والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه"، ومروراً بخلفاء الدولة العثمانية الذين قتلوا إخوتهم بفتاوى شرعية من شيخ الإسلام بحكم "قانون الفاتح"!
ربما منذ قُتل الحسين ووُجد من يقول ببجاحة "إنما قُتل بشرعِ جَدّه"!
ربما منذ قاتل الخوارج علي بن أبي طالب، رغم شدة صلاحهم وتقواهم كما قال عنهم الرسول "تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وصيامكم إلى صيامهم".
انتهى الاقتباس من محمد ابو الغيط

لكن هل يمكن أن نمد الخطة على استقامته ونتساءل:
ربما كانت البداية مع قول النبي: "بعثت بالسيف بين يدي الساعة" .. "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله" .. وبداية غزو النبي والصحابة في سبيل الله وتأسيس "دولة المسلمين".
أليست المحاولات الجهادية المعاصرة هي الشكل الأكثر اتساقا وصراحة ووضوحا في السعي لاستعادة هذا النمط من السلطة؟

------
مقال محمد أبو الغيط: لماذا حلت اللعنة على داعش ؟

Wednesday, February 12, 2014

في ذكرى تنحي مبارك

حالة من استعادة الذكريات انتابت الكثيرين في ذكرى 11/2/2011 يوم تنحي مبارك عن الحكم .. الاصل هي حالة بكاء واتستغراب من السذاجة التي كنا نعيشها في تلك الفترة.

اعتقد ان الصدمة الحقيقية التي أصابت الليبراليين والعلمانيين بعد الثورة كانت في الاسلاميين .. كان الليبراليين لديهم من المرونة التي تجعلهم يقبلون بتنازلات و بتأجيل أحلام في سبيل الثورة على غرار "خلي المركب تمشي" .. وكانت سذاجة مفرطة الاعتقاد بأن الاسلاميين لديهم نفس المرونة و الاستعداد لتقديم تنازلات .. سذاجة الاطفال انهم يعتقدون أن الناس جميعاً أطهار وأنقياء مثلهم .. تباً لبراءة الاطفال.

على سبيل المثال لا الحصر قبل العلمانيين ببقاء المادة الثانية من الدستور والتي تنص على أن الدولة لها دين رسمي وهو الأمر الذي يعتبر مناهض لمشروع الدولة المدنية الحديثة .. بينما كان الاسلاميين متمسكين بمشروع دولة الخلافة ولا يتورعون عن التضحية بكل غال ونفيس في سبيله.

كتب محمود حسن ملخصاً للأمر كله:
يرتبط يوم التنحي عندي بموقف يختصر كل ما جاء بعد ذلك ..

كنت في التحرير وتم الإعلان عن تنحي حسني مبارك .. وفجأة واحد اخواني وقف على الصينية وفضل يهتف الهتاف الإخواني .. ( في سبيل الله قمنا نبتغي رفع اللواء .. لا لدنيا قد عملنا نحن للدين فداء .. فليعد للدين مجده .. فليعد للدين عزه او تراق منا الدماء ) ..

ساعتها انا انزعجت جداً لأن يعني هي مش ثورة دينية !! .. ففضلت اهتف جنبه : "إيد واااحدة .. إيد وااحدة .." والراجل مطنشني وشغال ... قمت لقيت نفسي اتعصبت فشخ وهتفت : ( إيد واحدة ينعل ميتين أمك .. إيد واحدة ينعل ميتين امك ) ... ما كنتش متخيل إن الموقف ده حيختصر مشهد التلات سنين اللي قدام.
افتكر أن واحد صاحبي كلمني يوم الاربعاء الصبح قبل موقعة الجمل بكام ساعة وبعد أول مليونية في التحرير كان بيسألني ايه رأيك في اللي بيحصل وبيقول لي انهم (هو واصحابه)  قرروا ترك الميدان لانه اصبح محتلاً بالاسلاميين على حد قوله وانهم ركبونا وان منصة التحرير مش بيطلع عليها غير ناس تبعهم وان في جماعات امر بالمعروف ونهي عن المنكر كانت بتطوف الميدان يوم المليونية تدعو للفصل بين الجنسين وتنهى البنات عن شرب السجائر والاولاد عن شرب البيرة وغيرها.
يومها قعدت اقوله ان ده عادي وان الشعب المصري متدين بطبعه وانه بس مزودها حبيتين وان دول كلهم مش اخوان ولا اسلاميين انما مواطنين بسطاء وان ده طبيعي انه يحصل وماكنتش شايف ان دي حاجة غريبة او انها خطر .. كنت شايف ان انضمام الاسلاميين للثورة مكسب هيقويها مش هيضعفها .. قعدت اقوله ان علاء الاسواني و جميلة اسماعيل بيطلعوا على المنصة عادي ازاي الاسلاميين مسيطرين عليها وفي واحدة سافرة هي اللي بتقدم المتحدثين وغيره من كلام شباب 25 يناير الطاهر.

الفكرة ان صاحبي ده والشباب اللي معاه كانوا من الناس اللي بدأت تنصب خيام من اول يوم 29 يناير وعارفين شكل ونوعية الناس اللي بدأت الاعتصام وعارف احساسهم لما قعدوا ايام 29 و30 و31 مع ناس وفجأة تم غزوهم بناس تانية خالص يوم 1 فبراير في اول مليونيات الثورة .. كان الموضوع غزو فعلا.

افتكر حتى يومها انه قاللي ان اسم مليونية ده كان بيتقال في ايران على المظاهرات المناهضة للشاه والمؤيدة للخوميني وانها تسمية اسلامية خالصة .. قلتله ساعتها حاجة انه مصاب ببارانويا شديدة وانه يمكن يكون مجرد اعجاب بالاسم مش اكتر ومش ضروري يكون الموضوع ديني.
 
طبعاً صاحبي ده ماكلمنيش تاني بعد كده .. هو قفل معايا المكالمة بانهم  بيفكروا يعملوا حركة ليبرالية وانه هيكلمني لما الموضوع يدخل في الجد ولو تعرف حد يحب يشتغل معانا قله بس مايكونش من الاسلاميين .. ساعتها قلتله ان الاقصاء ده غلط وانه ضد المبادئ الليبرالية واننا لازم نضم كل الناس ونستفيد منهم ويستفيدوا منا وكده .. آه والله زمبؤلك .. انه الورد اللي فتح في جناين مصر .. كم كنت بضيناً يومها.

الناس دي عملت بعد كده حاجة اسمها جبهة الشباب الليبرالي .. هي غالباً مش نشيطة اوي لانها بتعتمد على الشللية والدعوة في نطاق الاصدقاء وغالباً تاهوا وسط مئات الحركات والجبهات اللي تأسست في الفترة دي .. وربما تكون هي دي المجموعة اللي صفوت حجازي اتكلم عنهم بعد كده لما قال ان الاسلاميين كانوا بيدافعوا عن الميدان يوم موقعة الجمل والليبراليين هربوا واستخبوا في شقة الدقي .. الموضوع انهم ما هربوش .. هما سابوهالكم مخضرة.

كم كنت ساذجاً !!

المهم .. سامح سمير كتب:
الثورة المصرية فى عناوين الصحف العالمية بين الامس و اليوم,

مطلع 2011
المصريون يحتفلون بمولد أطهر وأنقى ثورة فى التاريخ

منتصف 2011
نشطاء: ثورتنا ضلت طريقها

مطلع 2012
قوى ثورية: ثورتنا لم تضل طريقها لكنها خطفت

منتصف 2012:
البرادعى: ثورتنا لم تخطف لكنها انحرفت

2013
شباب الثورة: ثورتنا لم تنحرف لكنها اتركبت

2014
شعب يقتل ثورته لشكه فى سلوكها
كل عام وانتم بخير .. تعيش وتثور يا حبيبي.
 
Copyright (c) 2010 Marvel Spot. Design by WPThemes Expert

Blogger Templates and RegistryBooster.